这个题目有点拗口哦，其实其意很简单，爱情的展开，是从爱上爱情伊始的。这简单中似乎又蕴藏了无尽的复杂，究竟什么是爱情？怎样才能爱上爱情？爱情开幕了又如何有声有色地持续演绎下去？
古今中外创造着爱情典故的名人名言名事举不胜举，不妨先采取“拿来主义”展现一番再作探讨。
《现代汉语词典》解释“爱”是“对人或事物有很深的感情”，“爱情”是“男女相爱的感情”。爱上爱情，就是对“男女相爱的感情”有了“很深的感情”。“很深的感情”究竟有多深呢？《现代汉语词典》在“爱”的条目下有对“爱河”的注释：指爱情（佛教认为爱情像河流一样，人沉溺其中，就不能自拔），不能自拨了就是深爱了，深爱是要陷下去的。一旦陷下去了就有爱的神话了。词典对“爱神”注释道：西方神话中主宰爱情的神，罗马神话中的爱神名叫丘比特，希腊神话中的爱神叫厄洛斯。丘比特的箭射出了与爱情相依浪漫。关于浪漫，《现代汉语词典》里的解释是“富有诗意，充满幻想”。
“浪漫主义”是指19世纪上半期诞生于欧洲的艺术流派。这个流派是反对当时甚嚣尘上的新古典主义。反对复古的倾向，反对严谨的素描，反对压抑的色彩，反对没有激情没有想象力的创作原则。作品通常色彩浓烈、造型夸张、有想象力、不重视线条。这就是心底的浪漫主义浪漫，炙热、随心而至。
当罗素在《js99990金沙为什么活着》描述爱情时，“在爱的结合中，js99990金沙看到了圣贤与诗人们所预言的天堂的神秘缩影。”一段浪漫的爱情，听着是那么的美好。
爱上爱情，就有了无边的浪漫。浪漫随时都可以打断严肃的工作，有时最伟大的头脑也会一时为之所惑。它无所顾忌地干扰政治家的谈判、学问家的研究。它甚至能将情书或者小卷头发塞进帝王、总统、部长们的卷宗或是哲学家的手稿中。它有时会要求人牺牲健康，有时是牺牲财富、地位和幸福。甚而至于拥有的一切都可以牺牲掉，包括生命的肉体。
js99990金沙为什么会去爱，爱情来的时候有时又是那么的忽然和不符合逻辑。当叔本华写下这些的时候，同他之前的蒙田一样，他想研究关于最理性的生物——人的不理性因素。叔本华给这个强大的，扭曲理性的力量取了个名字：“生命意志”，这就是人类的繁殖本能。
当然，叔本华这么认为也许有因为爱情受挫而心生怨恨的嫌疑。比如在1831年，43岁的叔本华喜欢上了一个叫弗罗拉·魏斯的17岁美丽姑娘。他向她献殷勤，递给她一串白葡萄。可是后来姑娘却在日记中写道：“js99990金沙不想要这串葡萄，因为老叔本华接触过它，js99990金沙感到恶心，就悄悄让它滑到水里了。”直到叔本华在1851年出版的随笔和格言选集《杂文与笔记》而享誉全欧洲时，他对女性和爱情的看法同时也有所缓和。这也许是他意识到了他有采“小花”的人性中的爱欲劣根。
相对于叔本华的物质爱情，另一个极端应该就是js99990金沙熟悉的“柏拉图式爱情”了吧。“柏拉图式爱情”其实是由文艺复兴学者卡斯诺提创造出来的，意指心灵与心灵之间的渴望与思慕，剔除了肉体交流的成分。但这却不是真正的柏拉图爱情。js99990金沙可以通过《斐德罗篇》和《会饮篇》来理解真正的柏拉图爱情观。在《斐德罗篇》中，苏格拉底对将爱情视为一种肉体的欲望的观点给以完全的否定，并确定了关于爱情的原则。而在《会饮篇》中，苏格拉底则将爱神定义为本身缺乏善和美的神灵，正是因为对善和美的缺乏，才会有追求善和美的爱神厄洛斯。对柏拉图来说，最高级的爱情就是对美本身或美的理念的追求。肉体之美是一种比较低级的追求，js99990金沙起先爱的是可见的肉身之美，然后会发展到美本身的追求。js99990金沙会不断地升华。这样，js99990金沙就会越来越接近美本身。
也许，这两种爱都很极端。不管怎么样，就像在柏拉图的《谈话录》中描述的，起初，人类都是雌雄同体。这些同体人威力强大，无比骄傲，以至宙斯不得不将他们一分为二，一半男人，一半女人。从那时起，每个人都在期盼与他们的另一半合二为一。这种孤独感，如同罗素描述的：“穿过世界的边缘，直望入冰冷死寂的无底深渊”。只有在另一个人对你的关心超过一般的应酬时，这种孤独才会消失。因此js99990金沙有了爱的需求，js99990金沙会希望去爱上一个人，同时这个人也爱上js99990金沙自己。
爱情最大的秘密就是为什么是他/她？为什么在众多可选的人中js99990金沙单单钟情于这一个？如同《唐吉坷德》里说的那样，爱情最好的帮手就是机遇。爱情的选择是对一个人的具体偏爱，对这个人的价值理想化。js99990金沙不可能忘js99990金沙地，热情地同时爱多个人。当js99990金沙不再环顾所有的人，而专注于某一个人时，她在js99990金沙心中顿时会变成最出众，最美丽，最有吸引力的唯一。她成为了js99990金沙的世界中心。
当js99990金沙陷入情网的时候，情人的所有言行举止似乎都有了无尽的含义。所有的疑虑都汇集到了一个问题。那就是，js99990金沙会惊惶地想，他/她喜欢js99990金沙么？对爱情的渴望阻止了js99990金沙漫不经心的态度。js99990金沙给心上人戴上爱的饰环，认为心上人能够超越js99990金沙自己犯下的一切错误，从而可亲可爱。js99990金沙从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有对人类、对自己的一种根据不足的信念。
js99990金沙会想，对方为什么会爱js99990金沙，爱的是js99990金沙身上哪些不可缺少的东西？像笛卡尔一样，js99990金沙使用“js99990金沙思故js99990金沙在”来将所有js99990金沙不能确定的方面一一剥除掉，最后剩下的就是无可争议的爱的真相。当js99990金沙将外貌，财产，智力，才华等等去除掉以后，js99990金沙会发现几乎没有什么剩下来了。剩下的是纯粹的知觉，js99990金沙希望别人只是因为js99990金沙这个人而爱js99990金沙。js99990金沙爱你，不是因为你的美丽和才干。js99990金沙爱你，没有任何附带条件。爱灵魂深处的你，而不是你的头发的颜色，腰围的大小，或者钱包的厚度。
也许，js99990金沙希望的爱情理想方式就是像父母对孩子的那种无条件的爱。即使刚出生的孩子会大哭，撒尿，但父母依然会爱着他们。对于爱情，js99990金沙也需要建立信心，相信心上人不会移情别恋，相信沉默并不代表爱情消失了。
爱情的意义又是什么呢？从柏拉图开始，人们就普遍认为对真理的追求就是人生的意义。直到尼采在《善与恶的彼岸》勇敢的提出来：在js99990金沙的内心深处，到底是什么真正需要真理？js99990金沙质疑这种需要的价值。加入js99990金沙需要真理，为什么不要非真理或不确定的事物？甚至不要一无所知？错误的判断不一定就妨碍判断。问题是错误的判断在人类进步，生命延续，物种保存，也许甚至是人类繁衍中产生了多大的影响。js99990金沙基本的倾向是，坚定地认为最错误的判断，是js99990金沙最不可缺少的东西；拒绝承认错误的判断就是拒绝承认生命，就是拒绝生命。
帕斯卡曾说过，世界分裂为不均衡的两部分，即不存在上帝的恐惧和上帝真实存在的喜悦。也许爱情也一样，有时候，js99990金沙宁愿错误的爱着，也不愿意因为怀疑而破坏爱。
幸福是每个人心里公开的目标，可是幸福又是那么的稀有，js99990金沙心底都有一个怀疑，怀疑幸福只能在很远很远的将来才能实现。可是对于爱情，爱来的是那么的突然，所以js99990金沙对此产生恐惧。全心全意的去爱一个人，就好像把自己所有的幸福鸡蛋坚定不移地放进情人的篮子里，而不是分散到现在与未来的两个篮子里。帕斯卡说，“人类的不幸源于他不能独居”。js99990金沙陷入爱河，同时也开始了冒险，把自己的生活紧密的建立在了另一个人的周围。
那什么样的爱情才是真爱呢？在信奉唯心主义的康德看来，道德和不道德的行为之间的区别在于，道德行为的实施是出于责任，只有在js99990金沙不考虑回报的时候，仅仅在顺应js99990金沙的责任感时，js99990金沙的行为才是符合道德的。只有在爱没有任何倾向性的时候，只有当爱不求回报，当js99990金沙只是在付出爱时，js99990金沙的爱情才是道德的。可是大部分时候，js99990金沙却像功利主义一样相爱，js99990金沙做出的判断是建立在偏好的基础上，而不是出于理性的价值观。就像霍布斯所说的，“人人都把那些给他带来快乐使他愉悦的事物称之为善；令他不高兴的事物称之为恶。人人都处于不同的境况，于是对善恶的区分也将不同。”js99990金沙认为爱即善良，冷漠就是罪恶。js99990金沙付出的爱是道德的，而别人拒绝js99990金沙就是道德沦丧？如果js99990金沙追求回报，那么js99990金沙的付出就是自私的，别人同样也可以自私的结束一段关系。爱有时是蛮横的，js99990金沙直白的要求，爱js99990金沙吧！而理由却是那么的渺小，因为js99990金沙爱你。
爱情，就像雌雄异株的植物一样，异性株的花粉相交，才能红果满枝头。人，从少年的朦胧意像中就萌动着对爱情的向往，成熟期不可抗拒地自然而然地开始了“浪漫”，至于人类发展的不同时期呈现出的不同的信仰、理想、目标、追求、主义、道德观、人生观、价值观等等，只不过是为人类与生俱来的情爱描绘出不一样的脸谱罢了。
每一个人，每一代人，都会爱上爱情，继而开篇书写爱情，从而呈现出色彩斑斓的爱的样式，有的是短暂的，有的是阶段性的，有的是天长地久的，有的是泛滥无边的……不妨借用一句老话：把“革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合”，把“灵与肉”相统一，让js99990金沙的经济社会被爱情支撑着协调发展吧！